“之子于归，宜其室家”是什么意思
“之子于归，宜其室家”的意思是这位姑娘要出嫁，喜气洋洋归夫家。
出处：《诗经》之《国风·周南·桃夭》：“桃之夭夭，灼灼其华。之子于归，宜其室家。桃之夭夭，有蕡其实。之子于归，宜其家室。”
译文：桃花怒放千万朵，色彩鲜艳红似火。这位姑娘要出嫁，喜气洋洋归夫家。桃花怒放千万朵，果实累累大又甜。这位姑娘要出嫁，早生贵子后嗣旺。
扩展资料
《国风·周南·桃夭》赏析：
《国风·周南·桃夭》以鲜艳的桃花比喻新娘的年青娇媚。“桃之夭夭”，以丰富缤纷的象征意蕴开篇，扑面而来的娇艳桃花，使诗歌产生一种强烈的色彩感。“灼灼其华”，简直可以说桃花已经明艳到了极致，靓到能刺目的程度了。
此篇语言极为优美，又极为精练。不仅巧妙地将“室家”变化为各种倒文和同义词，而且反复用一“宜”字。一个“宜”字，揭示了新嫁娘与家人和睦相处的美好品德，也写出了她的美好品德给新建的家庭注入新鲜的血液，带来和谐欢乐的气氛。
宜其室家是什么意思
“宜其室家”的意思是喜气洋洋归夫家。出自《桃夭》：“桃之夭夭，灼灼其华。之子于归，宜其室家。桃之夭夭，有蕡其实。之子于归，宜其家室。桃之夭夭，其叶蓁蓁。之子于归，宜其家人。”
桃之夭夭，灼灼其华。之子于归，宜其室家。翻译
翻译如下：
不同姓氏的两家联姻，在一起缔结婚约，结成良缘，是得称的匹配。桃花盛开之际，正宜婚嫁(引自诗经)，预料将来一定子孙像瓜蔓绵延，子子孙孙世代昌盛(引自诗经)。将白头到老的约定书写在纸上，像红叶题诗一样的天赐良缘，记载于鸳鸯谱上。以此证明。
拓展资料：
这是民国时期的结婚证上的一段话。文言文好用典故，引经言。
其他民国时期结婚证上的内容：
01
一阳初动，二姓和谐，
庆三多，具四美，
五世其倡征凤卜。
六礼既成，七贤毕集，
凑八音，歌九和，
十全无缺羡鸾和。
02
喜今日赤绳系定，珠联璧合。
卜他年白头永偕，桂馥兰馨。
礼同掌判，合二姓以嘉姻，
诗咏宜家，敦百年之静好。
此证！
03
嘉礼初成，良缘遂缔。
情敦鹣鲽，愿相敬之如宾；
祥叶螽麟，定克昌于厥后。
同心同德，宜室宜家。
永结鸾俦，共盟鸳蝶。
此证！
04
喜今日嘉礼初成，良缘遂缔。
诗咏关雎，雅歌麟趾。
瑞叶五世其昌，祥开二南之化。
同心同德，宜室宜家。
相敬如宾，永谐鱼水之欢。
互助精诚，共盟鸳鸯之誓。
此证！
05
从兹缔结良缘，订成佳偶，
赤绳早系，白首永谐，
花好月圆，欣燕尔之。
将泳海枯石烂，指鸳侣而先盟。
谨订此约。
06
桃之夭夭，灼灼其华。
之于子归，宜其室家。
桃之夭夭，有蕡其实。
之于子归，宜其家室。
桃之夭夭，其叶蓁蓁。
之于子归，宜其家人。
“之子于归，宜其室家”是什么意思？
这个姑娘嫁过门之后，定使家庭和顺又美满。
“之子”:之，意这。子，古代兼指儿女，在这里专指女性。
“于归”:古代指女子出嫁。于，虚词，无实义。归，表示出嫁。
“归”(归)右边”帚”乃”妇”之省，指女子。左下”止”表示脚走路(如”步”上部)。左上为”阜”之省，表示山冈。
整个字表意女子出远门。古时女孩待字闺中，只有出嫁才出远门。故”归”的本义是出嫁。文人用”于归”作为”嫁人”的替代语，在婚礼间或婚宴上表示对新人，特别是新娘子的祝福，可谓颇具文化品味。
桃之夭夭，灼灼其华；之子于归，宜其室家。是什么意思
综述：桃花怒放千万朵，色彩鲜艳红似火。这位姑娘要出嫁，喜气洋洋归夫家。
桃之夭夭，灼灼其华是一首贺新娘的诗，出自《诗经·周南·桃夭》。
赏析：
说的是诗人看见春天柔嫩的柳枝和鲜艳的桃花，联想到新娘的年轻貌美。该诗也反映了当时人民生活的片段。
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