供奉（供奉栖木）

供奉是什么意思

题库内容：

供奉的解释

(1) [offer sacrifice to;make offerings to]∶ 祭祀 神佛、祖先 (2) [actors and actresses gave commend performances in an imperial palace]∶唐代有高深 修养 的文人及艺术家,皆被皇帝罗致 左右 ,以 某种 技艺 侍奉帝王 乐工罗程者,善弹琵琶,为第一,…… 宣宗初亦召供奉。—— 宋· 王谠《唐语林·雅量》 详细解释 供给；奉养。 《汉书·王莽传中》 ：“ 秦 为无道，厚赋税以自供奉，罢民力以极欲。” 晋 葛洪 《 抱朴 子·诘鲍》 ：“夫谷帛积则 6* 民有饥寒之俭，百官备则坐靡供奉之费。宿衞有徒食之众，百姓养游手之人。” 《南史·后妃传下·陈宣柳皇后》 ：“每尚方供奉物，其上者皆推於贵妃，而己御其次焉。” 明 刘基 《养志斋记》 ：“今世之养亲者，以饮食供奉为至足，而 不知 戚其戚，欣其欣； 至于 违其情而不顾，又乌知所谓养志之 云乎 ？” (1).特指 贡献 给帝王。 宋 曾慥 《高斋漫录》 ：“今人秘色磁器，世言 钱氏 有国日， 越州 烧进为供奉之物；不得臣庶用之，故云秘色。” (2).泛指 奉献 。 雨尘子 《近世欧人三大主义》 ：“庚子以后，年赋数千万於外人，吾之民任政府之供奉，不过问也。” (3).侍奉， 伺候 。 《南史·后妃传上·宋孝武昭路太后》 ：“初， 明帝 少失所生，为太后所摄养，抚爱甚笃。及即位，供奉 礼仪 ， 不异 旧日。” 明 何良俊 《四友斋丛说·经》 ：“ 杨文定公 之子上 京师 ，沿途官司供奉 甚至 。” 《红楼梦》 第一○三回：“倘荷不弃，京寓甚近，学生当得供奉，得以朝夕聆教。” (4).特指以某种技艺或姿色侍奉帝王。 唐 封演 《封氏闻见记·贡举》 ：“ 李右相 在 庙堂 ， 进士 王如泚 者，妻公女，以伎术供奉。” 元 白朴 《 梧桐 雨》 第三折：“ 国忠 谋反，贵妃 不宜 供奉，愿陛下割恩正 6* 法！” 况周颐 《蕙风词话》 续编卷二：“ 杨娃 亦称 杨妹子 ， 宋宁宗 恭圣皇后 妹，以艺文供奉内廷。” (5).指以某种技艺侍奉帝王的人。 《坛经·行由品》 ：“拟请供奉 卢珍 画 《楞伽经》 变相及 五祖 血脉图，流传供养。” 唐 王建 《老人歌》 ：“如今供奉多新意，错唱当时一半声。” 《红楼梦》 第四二回：“ 贾母 见他穿着六品服色，便知是御医了， 含笑 问：‘供奉好？’” 鲁迅 《花边文学·略论梅 兰芳 及其他上》 ：“﹝ 梅兰芳 ﹞ 不是 皇家的供奉。” (6).祭祀神佛、祖先。 宋 袁褧 《枫窗小牍》 卷上：“山之西北有 老君洞 ，为供奉道像之所。” 《西湖佳话·六朝才迹》 ：“百姓感他 恩德 ，人人垂泪，甚至人家俱画像供奉。” 李健吾 《雨中登泰山》 ：“这里供奉着七尊塑像，正面当中是 吕洞宾 。” (7).指摆设供品。 柯岩 《奇异的 书简 ·在澄蓝 碧绿 之间 》 ：“ 即使 在 日本 军国主义侵 华 时期……几位老人，也年年带着孩子 悄悄 前来，为 聂耳 碑洒扫 祭奠 ，供奉鲜花。” (8).职官名。 唐 初设侍御史内供奉、殿中侍御史内供奉； 唐玄宗 时有 翰林 供奉，专备应制。 宋 时设东、西头供奉官，为武职阶官，内东、西头供奉官，为 宦官 阶官；均用表品级，无 实际 职掌。 清 代称南书房行走为内廷供奉。 唐 韩愈 《董公行状》 ：“拜殿中侍御史内供奉。” 宋 苏轼 《再和曾子开从驾》 诗之二：“供奉清班非老处， 会稽 何日乞方回？” 《续资治通鉴· 元明 宗天历二年》 ：“ 大都 立 奎章阁 学士 院，秩正三品……又置承制、供奉各一员。”

词语分解

供的解释 供 ō 准备 着 东西 给需要的人应用：供给（?）。供求。供应。供需。供销。 提供 。供不应求。 求 供 ò 奉献：供养。供献。供奉。供佛。供职。 祭祀用的东西：供桌。供品。供果。上供。 被审问时在法庭上述说事实：招供。口供。供状。供认。供词。 求 部首 ：亻； 奉的解释 奉 è 恭敬 地用手捧着：奉觞（举杯祝酒）。奉献。奉祀。 奉承 （ 恭维 ， 讨好 。“承”读轻声）。 尊重 ，遵守：奉公守法。 奉为圭臬 （把某些言论或事物当作准则）。奉行故事（按老规定办事）。 敬辞， 用于 自己的举动 涉及 对方时： 奉告 。奉还（俷 ）。奉陪。奉劝。奉迎（a．敬辞，迎接；b．奉承）。奉赠。 信仰 ：信奉。素奉佛教。 供养，伺候：奉养。供奉。侍奉。 姓。 古同“俸”，薪金。 违 部首：大； 笔顺

供奉的解释是什么？

一、供奉的解释：

(1) [offer sacrifice to;make offerings to]∶祭祀神佛、祖先。

(2) [actors and actresses gave commend performances in an imperial palace]∶唐代有高深修养的文人及艺术家,皆被皇帝罗致左右,以某种技艺侍奉帝王。

例：乐工罗程者,善弹琵琶,为第一,…… 宣宗初亦召供奉。—— 宋· 王谠《唐语林·雅量》

二、出处：

语出《汉书·王莽传中》：“秦为无道，厚赋税以自供奉，罢民力以极欲。”

三、词语分解：

1、“供”的解释

（1）准备着东西给需要的人应用：供给。供求。供应。供需。供销。提供。供不应求。供养。供献。供奉。供佛。供职。

（2）祭祀用的东西：供桌。供品。供果。上供。 被审问时在法庭上述说

2、“奉”的解释

（1）恭敬地用手捧着：奉觞（举杯祝酒）。奉献。奉祀。奉承（恭维，讨好。“承”读轻声）。

（2）尊重，遵守：奉公守法。奉为圭臬（把某些言论或事物当作准则）。奉行故事（按老规定办事）。

供奉是什么意思(简短的)

1、供给；奉养。

2、特指贡献给帝王。

3、泛指奉献。

4、侍奉，伺候。

5、指以某种技艺或姿色侍奉帝王。

6、指以某种技艺侍奉帝王的人。

7、 祭祀神佛、祖先。

8、指摆设供品。

9、职官名。

引用：李健吾 《雨中登泰山》：“这里供奉着七尊塑像，正面当中是吕洞宾。”

扩展资料

近义词供养、侍奉。

1、供养

供养是佛教用语，指以珍宝、饮食、衣服、卧具、汤药、燃灯、众华、众香、幡盖等供给如来和善知识。于佛诚敬供养之人有福报，若能无所希望以财宝衣服众花香等供养于佛则有功德。

因僧侣在修行的时候需要摒除一切外缘，所以就无法自谋生活必需品，需要信众的布施。帮助他人修行就是助人成就，能如此发心供养则有功德。

2、侍奉

为对长辈伺候奉养；侍候；服侍、谓虔诚地致力于；谓信仰。

引用：《人民文学》1978年第7期：“对于您这样一位终生精诚侍奉马克思主义和毛泽东思想的文化战士的逝世，我们的怀念，我们的哀思就更加深沉痛切了。

供奉什么意思？

就是恭恭敬敬的对待或给与，这通常用来对待比自己地位高的对象

供奉的意思是什么?

问题一：供奉是什么意思(简短的) 供――供养 奉――奉献

通常指将珍贵的东西完全交给最崇敬的人或事或物

问题二：小说中的供奉是什么意思 就是供奉呗，就像一个家族里的长老咯。反正类似打手之流的。

问题三：供养是什么意思 供养也是一种布施。以尊重的心布施称为供养。比如：供养佛供养法供养僧供养一切众生。以施舍的心供养称为布施，包括财布施法布施无畏布施。

供养能养人的敬心、诚心；布施能消除人的贪心、爱欲。

问题四：简单说一说供奉是什么意思? 就是对神佛或者祖宗等正神的供养，也就是天天供贡品。表达心中诚意的一种办法，亦是对他们的一种尊敬崇敬的表达。

问题五：堂口供奉三代是什么意思意思 供奉上出现问题多主要有三大类:供奉、乱供奉、混供奉下面逐分析

供奉常见问题主要原因知道要供奉国现社会宣扬马克思主义对于其宗教宣扬、鼓励、诋弃导致大多数人没有接触过宗教偶尔知道也些朴素口口相传简单道理涉及供奉只缘分各有同缘分深需要供奉时候还茫知便会出现各种各样警觉现象生活出现各种莫名其妙怪异现象;身体出现奇异病症体感;工作顺利;情感顺心;对某位佛、菩萨、仙家感念强烈等等警示去了解相关知识了解各自缘分好去堂口查清楚有供奉缘分便按照各自情况进行供奉

知道要供奉从无有过程对于多人来说开启了生活另扇大门也许从此开始另种生活所我们防多醒示自己免耽误了供奉甚至警示而知

乱供奉多源于过分虔诚和凑热闹心态主要表现无论佛、仙、道、神只要碰律供奉或者广结缘或者仿效别人人有我也有讲究缘分只讲究感觉经常听供全佛经常听同时供着财神、关公、菩萨经常听同时供着堂单、菩萨乱供奉适得其意还好大多数会混淆缘分自也会混淆自己生活惹来必要非因此招灾惹祸大有人无缘分人因乱供奉扰乱了自己生活鬼怪缠身有缘分人由于乱供奉耽误了自己修行神佛怪罪所乱供奉虽比知道供奉有所进步同样供奉大忌人有多大缘分供奉全佛庙小尚且两尊何况人家供奉人又有多大福缘同时供奉佛、神、道、仙同时接受们加持和福佑福缘天地乎

混供奉乱供奉种情况主要指供奉同时包括同道门现象常见佛、道同桌甚至同用香炉佛、道殊途界限明显混淆得信佛奉道侍道奉佛皆信便皆信混供奉招惹非也所难免

何供奉才正确供奉呢

建议下:

首先供奉前去堂口看清楚自己缘分佛缘还道缘佛缘缘于哪位佛菩萨看清看准

其次遵循仪式开光仪式:供奉神像、佛像请堂口举行开光仪式开光开光之才能开通灵性立坛仪式:开光设置好供桌择日开坛供奉具体开光立坛仪式参照前文《立坛之匙-开门香》和《看香知识-开光》

按时供奉初十五要按时上香及时更换供品

注意事项:

1、同时供奉同道门各道门分桌供奉佛桌道桌

2、有鉴于供奉当影响生活供奉请慎重

3、供奉只需要供奉和本人有缘者即贪多适度好

由于现纸钱多有假钱祭拜时多烧元宝

4、祭拜禁忌

无论陵墓还住宅附近路口祭拜时候要忌口、忌行祭拜时想和先人说说心里要带怨气要贬损更要恶言要忌口免惹怒阴魂或旁鬼至于惹祸上身祭拜活动祭拜前都要注意自己行要随意丢东西要随意吐痰更要随意大小解免无意冲撞阴魂否则轻则日感轻疾夜做恶梦重则阴气缠身病痛非常异事频发

出现虚病症状、异事时候尽早找堂口解决

问题六：可供是什么意思？ 就是值得信赖，合作的意思

问题七：供奉三宝是什么意思 三宝是佛教术语，指佛宝 (Buddha)、法宝 (Dhama)、僧宝 (Sangha)。

（一）、佛

成就圆满佛道，是为佛宝之条件。那么圆满佛道是什么呢？这又可分为两方面来说：

1. 佛身

于无量阿僧只劫，不惜身命，勤修六度万行圆满，获一切种智，具足一切胜妙功德的佛果者。此佛身有三：法身、报身、应化身。

法身是诸佛的清净无漏功德所依，为真如实相的理体，常住不灭。

报身是诸佛修集无量福慧资粮，显现相好庄严的身相。

应化身是诸佛以不思议神通力，为了因应一切众生的机缘，随类变化，示现六道，摄受一切众生于佛法生深信乐，逐渐证得道果的身相。

法身属于真身，而报身和应化身都是由法身所现起的。

2. 佛德

成就佛果的诸佛具足十力、四无所畏、十八不共法、四无量心及寿命自在、神通自在等德相。综言之，即是智、断、恩三德。

智德，指佛的智慧圆满。

断德，指佛能断尽一切烦恼惑业。

恩德，指佛有救度众生的大愿大能。

具足佛身、佛德的一切诸佛，才是真实的佛宝。一切诸佛，包括过去、现在、未来三世及东南西北、四维、上下等十方成就圆满佛道的佛陀。

（二）、法宝

诸佛之教法是为法宝，此亦有三个要素。

1. 以涅盘解脱，常乐我净为体性

世间种种的烦恼，犹如毒热尘秽，常使众生陷于怖畏、痛苦、不自在的境界中，而诸佛的教法就像甘露法雨，能除灭一切毒热尘秽，滋长一切善法种子，使众生获得清凉的涅盘解脱果实。

2. 以三十七道品为方便。即

四念处：观身不净、观受是苦、观心无常、观法无我。

四正勤：已生之恶令断、末生之恶令不生、已生之善令增长、未生之善令生。

四如意足：欲如意足、精进如意足、念如意足、思惟如意足。

五根：信根、进根、念根、定根、慧根。

五力：信力、进力、念力、定力、慧力。

七觉分：择法觉、精进觉、喜觉、除觉、舍觉、定觉、念觉。

八正道：正见、正思惟、正语、正业、正命、正精进、正念、正定。

共有三十七丈人道的修行方法，作前项清净法宝的方便助成，而能证得清净法身。

3. 以八万四千法门为调伏众生的甘露法药

因为众生的根行不等，摄受的法门就有千差万别，但可概分为四悉檀教学法。

世界悉檀：即运用世间凡夫的思考方式、感觉、观念等解说佛法的知见，使一般世俗人也能随顺修行，如说持五戒十善可以往生善道，造五逆十恶便下堕三涂等。

为人悉檀：即依据众生各别的根机和能力，因材施教，令其生起善根，而逐渐的悟入佛法正知见。

对治悉檀：即针对众生的烦恼、应病设药，如对治贪欲修不净观，对治慎恚修慈心观，对治愚痴修因缘观，对治昏散修数息观，对治我执修界分别观，对治业障修念佛观。

究竟悉檀：即破除一切的言说、文字，直显诸法实相的理体，令利根众生顿悟第一义。

前三种为权教，后一为实教，循循善诱，成就了十二分教，使一切众生“闭恶趣门，开涅盘路”，得证解脱。

（三）、僧宝

依着上述诸佛之教法，如实修行的出家沙门，是为僧宝。那么何谓出家沙门？何谓如实修行？

沙门，为梵语音译，原指一切出家修行的人，不论佛教或外道，都称做沙门，此处专指佛教的出家众为沙门。如，是契合。实，是真实。真实的教法，能契合真实的道理，依此修行，便能断一切诸恶，摄一切诸善，就是如实修行了。而僧宝也可略分为三种：

义僧：即诸佛如法而住于世间，随众生的机缘和悟境显现差别相，而其实相不可亲见、不可捉持、不可破坏、不可思议，为一切众生的良佑福田。

贤圣僧：为见道位以上的贤圣。若在小乘，指证得初果以上的境界……