斗蟋蟀（斗蟋蟀戴智生阅读原文及答案）

骑蚂蚱斗蛐蛐是什么意思？

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斗蛐蛐：

斗蛐蛐，也即斗蟋蟀，亦称“秋兴”、“斗促织”，即用蟋蟀相斗取乐的娱乐活动。斗蟋蟀是具有浓厚东方色彩的 中国特有的文化生活，也是中国的艺术。蟋蟀从原先的听其声，发展至今的观其斗，从这一微小的侧面，也反映了社会历史的变化。至于斗蛐蛐这一活动起源于哪个朝代，至今仍没有资料可以证明，但宋代朝野内外大兴斗蟋蟀之风，并将“万金之资付于一啄”，已有史料证明。清代比赛益发讲究，蟋蟀要求无“四病”（仰头、卷须、练牙、踢腿）；外观颜色也有尊卑之分，“白不如黑，黑不如赤，赤不如黄”。蟋蟀相斗，要挑重量与大小差不多的，用蒸熟后特制的日菣草或马尾鬃引斗，让它们互相较量，几经交锋，败的退却，胜的张翅长鸣。旧时城镇、集市，多有斗蟋蟀的赌场。总之，这项活动自兴起之后，至今已有八九百年，始终受到人们的广泛喜爱，长兴不衰。真正的蟋蟀名产地是山东齐鲁大平原，而山东德州市宁津县的蟋蟀更是非同凡响，宁津种的蟋蟀头大、项大、腿大、皮色好、体质强健、凶悍，有顽强的斗性、耐力。近些年来全国蟋蟀大赛中，宁津种的蟋蟀多次胜出。

斗蟋蟀饲养的方法

玩斗蟋蟀的人，都希望自己的蟋蟀打胜仗。蟋蟀获胜，七分靠种，三分靠养。蟋蟀 饲养 的好坏，对蟋蟀斗性有密切的关系。下面是我精心为你整理的斗蟋蟀饲养的 方法 ，一起来看看。

斗蟋蟀饲养的方法

1.用盆 饲养蟋蟀，首先须有泥盆。不同季节使用何种泥盆都有研究。泥盆有多种式样，基本形状有3种：①直桶盆;②花鼓墩盆;③天落盖盆。其实，各式各样的盆，大都是为迎合不同 爱好 者需要的花色品种而已，关键还在于盆质须细腻和陈旧。

2.饮食 饲养蟋蟀，饮食至关重要，必须注意方法。蟋蟀在田间觅食，不免带泥进肚，故初上盆之虫，必须先喂以青菜叶一小片，以泄去腹中泥土，不至于日后变成大肚。养虫者还须事先准备荷叶露一大瓶，作为蟋蟀的长期饮料。早秋之虫，在一周之内，须令其服用消暑、强筋、壮神的药物。

蟋蟀的食物，前期和后期大有区别。早秋以米饭为主，要求煮烂;每日的用量以一粒半米饭粒为适宜。中秋仍以米饭为主，用量以一粒饭粒为宜。中秋以后到晚秋，蟋蟀的食量渐减，是厌食米饭的表现。这时可轮换喂以生冬瓜瓤或嚼烂的生芝麻和饭，还可用熟毛豆、熟扁豆、熟栗子、熟菱肉及甜苹果等，用量均不超过一粒饭粒大小。晚秋到隆冬，蟋蟀进入衰老阶段，进一步厌食。这时可将淡河虾、淡海虾、淡鳗肉、熟蟹腿肉等与饭捣匀喂之，而后也可只以肉喂之。寒冷天可以喂带血蚊子或苍蝇头2个。

3.配雌 蟋蟀配雌是从生理上助长其斗性。蟋蟀在自然环境中生活，并没有固定的配偶。雄虫的洞穴常相对固定，雌虫则无固定洞穴，它往往按雄虫的鸣叫寻声而至，大都在拂晓前进入雄虫巢穴，白天在洞中结蛉，一天3～5次，中午前后是结蛉高峰，及至傍晚，雌虫便出洞觅食、产卵。①三尾选择。蟋蟀配雌，首先要选择畜养三尾。三尾的好坏不仅在于色还在于形，不同形态的三尾，对雄虫的亲近从呼唤至“结蛉”的速度不一。②三尾饲养。畜养三尾宜选用新置大盆，每盆以饲养4枚为宜。多则相互干扰，揭盖时容易逃窜。盆中应放骨水盅，喂食宜饱，以免咬食雄虫。另外还应放一叠如水盅大小，含水分的厚草纸，以便让三尾产卵。

③配雌方法。放配雌虫时，应反其道而行之，改在夜间放雌。因为蟋蟀一旦被人捕获，随时都想逃跑，而在夜间常表现为不爬盆，因此晚间放雌可安其心，巧妙地改变它们的生活规律。至次日早晨提出雌虫，随即喂食。雄虫闻味即食，食后又频频呼雌，有利于收缩肚腹。

4.卫生疗养 蟋蟀的饲养，除了适当用盆、饮食及配雌外，还须注意卫生和疗养，包括沐浴、斗后疗养等方面。

5.病疗 蟋蟀与其他动物一样，也会患有各种各样的毛病，其中有些为生理疾病，应及时加以治疗。否则，病情日趋严重，可能发展成不治之症，永远失去战斗力。

①受热。可以绿豆泡水或用蛆衣泡水饮之，便可解热。

②失乳。失乳表现为步稳而不跳，行动呆滞。这是刚蜕变出土即被人所获，未得先天之气的结果，可以乳浸茯苓饮服，培补元气，方可治愈。

③长鸣。长鸣表现为夜间鸣声不绝，放雌后继续长鸣，仍不合对。可用甘草水沐浴并饮服甘草水，腹虫即化。

④泄蛉。泄蛉表现为与三尾共盆，不贴面“蛉”自落，主要是因呼雌不至，三尾置若罔闻，火结所致。可以捣烂水杨柳根泡水沐浴，再用绿豆芽挤汁饮之即愈。

⑤积食。可以水边青跳虾虫去头尾喂之，或以熟菜附研末拌饭饲之即愈，熟菜附拌水虫也可治愈。

⑥积粪。积粪表现为虫粪停滞肛门不落。大都因捕获前在野外受暑热所致。可以绿豆芽捣汁饮之，粪自落。

⑦定足。定足表现为六足不动，立而不走。此因误饮油水、盐水所致，可以中药川芎、木通、甘草少量沐浴即愈。

⑧头昏。头昏表现为虫头低垂，色暗。此为烦躁爬入盆，久不沐浴所致。可以采用治疗定足的方法治疗头昏。

⑨绝交。绝交表现对三尾无情，不呼雌，此因频频呼雌不至，烦躁生火内结。可以毛草根带叶食糖溶于水，浴后以河水过清，提出三尾单养，候其起翅，呼雌紧迫时放入三尾，即可呼贴落蛉。若再不起翅，宜用柳根须泡水洗浴，即起翅呼雌。

⑩受冷。可以中药熟附子煎汤，凉后洗浴，则强健如常，或喂以带血蚊子亦可。

斗蟋蟀的历史

中国蟋蟀 文化 ，历史悠久，源远流长，是具有浓厚东方色彩的中国特有的文化生活，也是中国的艺术。它主要发源于中国的长江流域与黄河流域的中下游。真正的蟋蟀名产地，以山东齐鲁大平原而闻名全国，而山东的宁津县是蟋蟀王国王冠上的宝石，宁津种的蟋蟀头大、项大、腿大、皮色好，同时宁津蟋蟀还有北方干旱区虫的体质、顽强的斗性、耐力、凶悍，有咬死不败的烈性。所以近些年来全国蟋蟀大赛中，宁津种的蟋蟀多获冠军。历史上宁津蟋蟀为历代帝王斗蟋蟀的进贡名产地，历史上才有宁津蟋蟀斗慈禧的 民间 故事 传说 。

体形雄而矫健。蟋蟀相斗，要挑重量与大小差不多的，用蒸熟后特制的日菣草或马尾鬃引斗，让他们互吹较量，几经交锋，败的退却，胜的张翅长鸣。旧时城镇、集市，多有斗蟋蟀的赌场，今已被废除，但民间仍保留此娱乐活动。这项活动自兴起之后，经历了宋、元、明、清四个朝代，又从民国至今，前后八九百年的漫长岁月。这一活动始终受到人们的广泛喜爱，长兴不衰，呈现出年甚一年的趋势。

底事清闲爱小虫，重价得来藏玉城。交恶皆因争异性，不惜搏斗逞英雄。

《燕京岁时记》：『七月中旬则有蛐蛐儿，贵者可值数金。有白麻头、黄麻头、蟹胲青、琵琶翅、梅花翅、竹节须之别，以其能战斗也。』上等蟋蟀，均系主人不惜重金购得，名虫必用青白色泥罐贮之。『蛐蛐罐有永乐官窑、赵子玉、淡园主人、静轩主人、红澄浆、白澄浆之别，佳者数十金一对。』每一罐内须置一小扇面形过笼，作为雌雄蟋蟀交尾的『洞房』。清代北京俟 冬至 这天以虫会友，进行传统的『封盆』格斗。早年间斗蟋蟀规定：以二十四罐为一棹，斗之前，要先比较蟋蟀的个头大小，同一等级的即大小相当的才放入一盆决斗。两条体重相等的雄性蟋蟀一旦移进斗盆，彼此寻觅『情敌』，相遇后即互相厮杀，战胜的蟋蟀，皆冠以『将军』称号。输赢亦有赌注，一般为数斤月饼或水果，主要在求一乐。

为什么说斗蟋蟀是一种很有趣的游戏简单回答

斗蟋蟀是一项历史悠久的民间游戏，古往今来都吸引着无数的王公贵族、文人墨客及市井百姓，拥有着千年的趣味文化；一方面是斗蟋蟀本身具有独特的娱乐效果，另一方面是玩养蟋蟀是一项简便易行的活动，无需巨大财力、劳力，比斗鸡走狗一类的活动更简单。

斗蟋蟀亦称“秋兴”、“斗促织”、“斗蛐蛐”。用蟋蟀相斗取乐的娱乐活动。流行于全国多数地区。每年秋末举行。斗蟋的寿命仅为百日左右，这就将斗蟋蟀的季节限定在了秋季。而在古代汉字中，“秋”这个字正是蟋蟀的象形。

谈起斗蟋蟀，玩家们总会提到儿时斗虫的经历以及这项娱乐活动的悠久历史。但时至今日，这项活动大多与金钱挂上了钩。在上海一座老房子里的这家“蟋蟀赌场”里，玩家们每场比赛下注45美元，而街边躺椅上的街霸还要从中抽取5%的红利。

如何斗蟋蟀斗蟋蟀方法

1、首先要抓就抓两只尾巴的蟋蟀。两只尾巴的蟋蟀好斗，挣地盘。三只尾巴的是母蟋蟀不会叫，但可以交配。一般你要抓到话去菜地或刚松土的第里去抓。记住头越大就是雷公（很犀利）很多。

2、要斗的话把两只蟋蟀先分开喂点辣椒籽。

3、然后放在一起，用毛笔类似的东轻轻挑逗尾巴，不久便会打起来还会发出蛐蛐的叫声。

4、抓时最好准备一个娃哈哈矿泉水瓶，剪去3分之1便成了抓蟋蟀的工具，蟋蟀一跳就拿起来用手捂住就把新一个瓶子放在里面，让蟋蟀爬进去。

斗蟋蟀是什么？

蟋蟀是一种常见昆虫。《辞海》上介绍：“亦称‘促织’、‘趋织’、‘蛐蛐儿’。昆虫纲，直翅目，蟋蟀科。触角较体躯为长。雌性的产卵管裸出。雄性善鸣，好斗。种类很多，最普通的为中华蟋蟀，体长约20毫米。年生一代。以翅摩擦发音。”它主要分布于中国的长江流域与黄河流域的中下游地区。真正的蟋蟀名产地，是山东齐鲁大平原，而山东的宁津县所产的蟋蟀，是蟋蟀王国王冠上的宝石。宁津种的蟋蟀头大、项粗、腿壮、皮色鲜亮，具有北方干旱区昆虫的强悍体质，凶猛好斗，耐力持久，有咬死不败的烈性，是历代进贡宫廷王室的名品。

蟋蟀很早就吸引了人们的注意，历代诗文中对其都不吝笔墨。《诗经》中多次写到蟋蟀，有“蟋蟀在堂，岁聿其莫”、“十月蟋蟀，入我床下”斗蟋蟀等诗句。古谚云：“蟋蟀鸣，懒妇惊。”因为蟋蟀叫则意味着秋日已到，冬天也不远了，妇女们当抓紧纺织做衣。它既为峨冠博带的达官贵人所宠重，也为荆袍皂衣的平头百姓所钟爱，算是雅俗共赏的好玩物。宋代文人黄庭坚酷爱蟋蟀，总结出蟋蟀“五德”：“鸣不失时，信也；遇敌必斗，勇也；伤重不降，忠也；败则不鸣，知耻也；寒则归宇，识时务也。”

斗蟋蟀是我国一种极具民族特色的游戏，广泛流行于社会各个阶层，历史十分悠久。玩斗蟋蟀十分简便易行，只要从野地里捉来，稍加调养，便可摆开战场，决一雌雄。蟋蟀相斗，要挑重量与大小差不多的，用草或马尾鬃引斗，让他们互相较量，几经交锋，败的退却，胜的张翅长鸣。记载斗蟋蟀的最早资料，应是宋代顾文荐的《负暄杂录》：“禽虫之微，善于格斗。见于书传者，唐明皇生于己酉而好斗鸡，置鸡坊、鸡场，见之《东城老父传》。斗蛩（即蟋蟀）亦始于天宝间，长安富人镂象牙为笼而畜之，以万金之资付之一啄。其来远矣。”南宋贾似道在《促织论》中说：“盖自唐帝以来以迄于今，凡王孙公子，至于庶人、富足豪杰，无不雅爱珍重之。”可知斗蟋蟀始于唐代，盛行于宋代。宋代朝野上下大兴斗蟋蟀之风，当时的杭州城里将斗蟋蟀与赌博联系起来，所以蟋蟀的价格极其昂贵。周围的农民纷纷捉蟋蟀到城里来卖。根据斗性的强弱确定价格的高低。还有人专卖用来畜养蟋蟀的各种笼具，出现了专以驯养蟋蟀为业的所谓“闲汉”。有关蟋蟀的经谱也愈来愈多，内容也愈益丰富。这种游戏至明清两代又有了很大的发展。明代袁宏道记北京城里“瓦盆泥罐遍市井皆是”，刘侗云“斗盆筒罐无家不贮”，可见斗蟋蟀已成为一项群众性很强的活动。这一活动至今仍受到人们的广泛喜爱，长兴不衰，现代的斗蟋蟀活动在京津沪杭及周围地区依然颇为红火。

斗蟀是什么意思

斗蟀，即斗蟋蟀，又称“斗蛐蛐”，为民间游戏之一，相传斗蟋蟀始于唐代。

惠州在解放前的二、三十年代，玩蟋蟀很风行，特别是青少年捉蟋蟀，玩蟋蟀打斗为戏的现象十分普遍，有钱人玩斗蟀多是赌钱。

惠州县城（现在的桥东）水东街和昌酱料店门前，是专门卖蟋蟀的地方，这里摆卖的蟋蟀品种较多，桥西平湖门牌附近亦有蟋蟀摆卖，不过数量较少。

小暑刚过，便有蟋蟀陆续上市，当时能卖得起价钱的蟋蟀主要产于马安龙郁、水口上村、水北江头村以及博罗风门坳等地，外地的亦有清远、惠东等少数人前来摆卖。

市面上还流传有“小暑小捉，大暑大捉，近秋（立秋）乱捉”捉蟋蟀的一些行话，因为蟋蟀吃了秋后的露水就牙软，不利于打斗，所以立秋后一个星期，捉蟋蟀就过时了，过了八月十五，市面上不再有蟋蟀摆卖。

出处：

夏仁虎 《旧京琐记·俗尚》：“贵家子弟，驰马试箭，调鹰纵犬，不失尚武之风；至於养鱼斗蟀，走票纠赌，风斯下矣。”

宋·陈恒《负暄野录》：“斗蛩之戏，始于天宝间。”蛩即蟋蟀。至宋代，斗蟀之风遂盛，南宋一品权臣贾似道，著有《促织经》，让后人可以看到南宋时斗蟋蟀的概况。至清代，斗蟀之风更甚。

蒲松龄在《聊斋志异·促织》的故事中，刻画了一幅斗蟀场上尔虞我诈、唯利是图的闹剧。

以上内容参考：百度百科-斗蟀