玉米神（玉米神器）

玛雅人的神分别是谁？

玛雅世界是人权与神权统一的世界，统治者利用众神来维护和加强他们自身的统治。

在玛雅人信奉的神中，龙形的伊特萨姆纳地位最高，他是玛雅众神之首，玛雅人认为他就是天地本身，是天地的创造者，是诸神与万物之主，玛雅人还相信具体的世界是有始有终的，一个世界创造出来后，历经沧海桑田的大劫大变最后又归一毁灭，而作为创造之神的伊特萨姆纳同时也是毁灭之神，当某一世界将尽之时，他就化身为天上巨龙，从口中倾泻洪水，毁灭这个世界。

除伊特萨姆纳外，玛雅人信奉的神有。恶之神或天堂、阴间之神，这与玛雅农业社会的特点分不开，玛雅人信奉的神有；路星，他和人间事务关系密切，商人、旅客、战士、学者都崇奉他，作为善神之一，除了指明方向之外，他也有启迪智慧、消灾除邪的作用。恶神中为首的是死亡之神，他是伊特萨姆纳助手，当太阳落入阴间后，阴间的太阳就是死神的象征，，有时死神还被描绘成一个脚带鹰？、满嘴无牙的老妇女。死神的同伴是战神，他总是拿着箭夭枪矛射向人间，有时还手握毁灭之火，同时，他还与死神一起降临牺牲献祭的现场，以他的威严亲自监督那些剖腹取心的恐怖祭典。

天堂之神与阴间之神分别属于善神与恶神两大阵营，玛雅人认为天堂有13层，即13个天，每层天都有一位主事的神，所以天堂共有13位神；阴间或地狱有9层，阴间之神有9位，他们也是夜神。

此外，各邦各地还有自已的地区崇拜与民间信仰，各种神的数目多得列法估计，在玛雅人看来。神的世界远比人间凡世丰富伟大，神秘莫测，这给他们的文明添加了更为博大精深，幽远神秘的色彩。

玛雅神话中有哪些神？

玉米神族

1、尤姆·卡克斯（Yum　Kaax）：众神之王，4位神分别创造了水、土地、天空和天堂。在中央,玉米神尤姆卡什自封为王。

2、天神沃拉冈。

3、地神古柯曼提斯。

4、水神图佩乌。

5、火神托肖：安克比特斯山部落的守护神。

6、狩猎神扎马尔冈：形如吸血蝙蝠，尖利发亮的爪子像鹰鹫那样弯曲有力；耳朵被啮鼠咬过，雪白的牙齿长而锋利。

卡门普斯神族

1、众神之王柯穆·卡门普斯。

2、智神斯凯尔：离雅赛姆河谷不远处克拉玛特沼泽地王国的众神之长，当他的属下众神想从泥沼中出来到陆地游逛时，就会变成诸如羚羊、驼鹿、狐狸、郊狼、秃鹰、山鹰和鸽子以及其它一些益兽伶禽的模样。

3、怒神劳：居住在劳·拉那山顶的圣湖上，统治着那里的众神。斯凯尔诸神把劳的尸体抬到湖边那高耸的巨石上。为了不让劳死而复生，斯凯尔命令诸神把劳的尸体剁成碎块，然后扔给圣湖里的拉克及其精灵。如今他还露在湖面上，后来的人们把它叫做柯尔东那岛。

4、大力神拉克：劳·拉山众神之一，他拥有一双无坚不摧、长而有力的巨臂，常年生活在深碧的湖水之中，看守圣湖。他一伸手就可以触摸到圣湖四周耸立的山岩，只要他愿意，他可以把任何一位胆敢窥视圣湖者拖入湖底，成为他的点心。

兽神族

1、鹰神：居住在天穹的圣树上。

2、守护神郊狼柯帝。

3、侍神乌鸦。

4、神猴祖珂。

5、海猪克鲁格。

6、美洲豹阿杜格。

伊特萨姆纳神族

1、创始神乌纳布(乌纳布库）：玛雅人认为它是世界的创造者。但是，在玛雅人的思想中，这个神不起多大的作用。

2、天神伊特萨姆纳（Itzamna）：在玛雅人信奉的神中，龙形的伊特萨姆纳地位最高，他是玛雅众神之首，是“天堂之主”，他领导着其他各种神。他还是“夜晚与白天之主”，祭司的保护神，也是文字和科学的创造者。

3、雨神查亚克（Chac）：如同基督教中的三圣一体神一样，查亚克不是单一体，而是复合体，由代表东北西南4个方位的4个神组合而成：代表东方的是红脸；叫查克·西布·查亚克；代表北方的是白脸。叫萨克·西布·查亚克；代表西方的是黑脸，叫埃克·西布·查亚克；代表南方的是黄脸，叫坎克·西布·查亚克。

4、玉米神尤姆·卡克斯（Yum　Kaax）：玉米神在玛雅人的崇拜偶像中是第三位重要的神，它象征着生命、繁荣和富足，是个善神。

5、太阳神克尼切·阿瓦 。

6、月亮女神伊斯切尔。

7、蟾蜍形地母神 。

8、羽蛇神库库尔坎。

9、战神和风神乌拉坎 。

10、北方死神阿赫·普切：是个恶神，它常与战神和人祭神在一起。

11、南方女神：身穿珠裙 。

12、北极星神萨曼·埃克：被称为商人的向导，是位善神。 　

13、战斗首领神埃克·丘亚赫 　。

14、分娩和纺织女神伊斯切尔：伊特萨姆纳之妻 　。

15、自杀神伊斯塔布。

扩展资料

有人根据已认出的这些玛雅文字，试译了奎瑞瓜山顶上的一块玛雅石碑，出乎人们意料之外的是，它竟是一部编年史。据透露，编年史中记有发生于九千万年前，甚至四万万年前的事情。可是四万万年前，地球还处在中生代，根本没有人类的痕迹，难怪那些欧洲的宗教狂人要认为通译者佳觉所介绍的玛雅文明是“ 魔鬼干的活儿”了。

几千年前的玛雅人怎么能有这么精确的计算他们还保持着一种特殊的宗教纪年法，一年分为13个月，每月20天，称为“佐尔金年”。这种历法从何而来，实在令人不解。

参考资料来源：百度百科-玛雅神话

玛雅文化中战神是谁?

分别是创世神、雨神、玉米神、死神、北极星神、黑战神、战争、暴死、人祭神、风神、水灾、纺织、怀孕、月神、自杀女神。
胡纳伯·库（Hunab Ku）是创世神，但这位造物主被架空了，他对人们生活无甚影响，也许是太遥远、太抽象了。玛雅人道是对这位造物主的儿子——造人的天神伊扎姆纳（Itzamna）特别崇拜，他在仅存的几部经卷中就出现103次。
天神伊扎姆纳似乎是位上了年纪的男性，没有牙齿，脸色古铜，长着引人注目的罗马式的鼻子，间或有胡须。玛雅建筑浮雕上，或者单刻他的头，或者专刻他所代表的那个日期的符号（Ahau），代表着主宰。他是Ahau这一天的保护神，这一天是20天周期的最重要一天。他是昼夜的主宰，太阳神（Kinich Ahau）可能只是他的一个表象。他是玛雅文字的发明者，也是尤卡坦各地命名并划分区域的最高祭司。这听起来颇像中国神话中“禹平水土，主名山川”（《尚书·吕刑》）或“芒芒禹迹，画为九州”（《左传·襄公四年》）的那个或巫或王的大禹。伊扎姆纳还是历法和编年方法的发明者。另外，由于他常常对付灾荒病害，故而就以药神的面目出现。总之，他对待人们是非常友善的。慈爱的父亲，玛雅人需要他在天上照看自己。
雨神恰克（Chac）是一位后来居上的保护神，他大约是后古典时期从墨西哥中部“移民”来的。他的形象颇为特别，长着安徒生童话人物匹诺曹说谎以后那样的尖长鼻子，弯曲的长獠牙一前一后伸出来，头饰是打结的箍带。他的名符是一只眼睛，边上一正一反的空心“T”形，代表眼泪，代表雨水、丰饶，代表Ik这一天，他是该日的保护神。他是风神、雷电神、丰产神、农业神。他不仅代表着生长，甚至直接代表了玉米地。那个从东南西北四个方向红黄黑白四个大缸里取水行雨的善神就是他恰克。由于与玛雅人农业生产息息相关，他受到的崇拜最多，在存世经卷里218次出现他的名。
玉米神吁姆·卡虚（Yum Kax）出现98次，也相当重要。他的形象年轻清秀，通常用玉米作头饰。他是个勤俭的神，有时又是森林之神。他有不少敌人，这大概也是玉米生产时常遭遇自然灾害的实际情况在观念中的反映。这位谷神头饰有不少变体，他出现的场合也千变万化，和雨神在一起时象征着受到庇护，而与死神同在时斗争一定很激烈。
死神阿·普切（Ah Puch）88次露面。他的形象比较可怕，骷髅头，无肉的肋骨，多刺的脊柱。假如他穿上衣服，则用黑圈圈来代表腐烂。他的头上颈上系着金质小铃铛，不知是何用意。他的名符有二：一是闭目的头像，象征死亡；另一个是没有下颚的形象以及用来杀牺牲的刀。他的保护日是Cimi；他是第九层地狱的主宰，一个十足的坏神。他总和战神、人牲的符号一同出现，或者与猫头鹰等被认为是与罪恶凶兆为伴。他在病人房前徘徊，为的是猎获可怜的人。
北极星神夏曼·艾克（Xaman Ek）61次出现在经卷上，他的鼻子形状扁平，名符就是他的头像，颇似猴头。他被视为商旅的指南（实际是指北）。无疑这是一位好神，玛雅历的Chuen日归他保佑。
黑战神艾克·曲瓦（Ek Chuah）是黑色形象，他的下唇肥大下垂，嘴外圈总是红棕色，他的名符具有两重性：作为恶神，他手持利矛，在洪水灾难和残酷战斗、杀俘活动中出现；作为好神，他像个背着货物游走各地的商旅，大约古代玛雅贸易是武装贩运。他相貌有时长得像北极星；他保护着可可的种植。为他举行的仪式在Muan月份。
经卷中还33次出现战争、暴死、人祭的神，他当然总是与死神有关。他的眼眶边有黑线，一直伸到脸颊。他的名符是头像，前边的符号是玛雅数字11。他的保护日是Manik，他的标志是握紧的手，代表抓获了战俘或献祭的人牲。在那些临祭场面中，他与死神一同出现。作为战争之神，他一手执火炬烧房子，一手用剑拆房子。他是战争、暴死、人祭三位一体的神只。
风神可能就是玛雅-墨西哥著名的文化英雄库库尔康（Kukulcan）。他在后古典时期出现，是一个部族强人被神话化的结果。他与雨神一同出现，为雨神扫清道路。这个好神庇护玛雅历的Muluc日。
还有一位水灾、纺织、怀孕、月亮女神，她叫伊希切尔（Ixchel）。这是一个怒气冲冲的老太婆，她的小瓶子里盛满洪水，她一发怒，就对人类进行惩罚，向大地倾倒，我们从大地为水灾所灭图中可见其威力。但她也有善意的一面，作为天神伊扎姆纳的配偶，她代表月亮。太阳神、月亮神正好匹配。从她掌管纺织一事看，她又是创造发明神。她被画得充满敌意，头上有一条扭曲盘绕的毒蛇；她的裙衩上有交叉骨头的恐怖图案；她的手和脚又像凶猛动物的利爪，所以她又被称作是“虎爪老妪”。
玛雅人常常提到自杀女神伊希塔布（Ixtab）。她的性别特征极为鲜明，夸张地描绘了她的胸乳。她的双眼紧闭，意味着死亡；脸颊上的黑点，代表着腐烂。尸身死亡了，但她的灵魂却被天堂上垂下来的绞索接走了。
玛雅神灵的象征意味，包罗万象。我们首先应该想到，种种关于玛雅神灵的“说法”，无非都是关于人自己生存境况的“叙述”。玛雅人有着各种各样的欢乐与苦恼，他们试图寻求某种超自然、非现实的信仰力量来支撑自己。

玉米神是怎样的形象？

玉米神是农人最崇拜的神，他是一位身强力壮的年轻人形象的“尤姆卡什”；死神“阿赫·普契”，则是一具令人恐惧的骷髅；战神“卡库帕卡特”，是军事贵族们的保护神。玛雅人的商业非常发达，还有很多的可可种植场，他们都崇拜商人的保护神“埃克楚亚赫”。

玛雅人认为，有四位天神“霍布尼尔”、“坎齐克那”、“萨克基米”和“霍桑埃克”，他们每年一轮(后来变成20年一轮)地统治着世界。整个宇宙有十三重天和九重地，在东、西、南、北四个方位，各有一棵“宇宙树”，围绕着宇宙世界中央的一棵绿树。每棵“宇宙树”上，都住着一位恰克神，每位恰克神都有一个大水罐，当他们倾斜水罐倒水的时候，便形成雨。宇宙中央大树的绿荫下，有一座美轮美奂的天堂，天堂里住着一位天堂之神“伊什塔布”。和天堂遥遥相对的地方，有一座地狱，人死以后上升进天堂，还是坠下地狱，取决于他一生中所做所为，也取决于他生前的社会地位和死亡的方式。他们认为，整个世界要经历几个时代，当人们的道德标准低下、人灵魂变坏的时候，这个时代就要结束。

玉米神