天部·卷十二原文_翻译及赏析
天部·卷十二
李昉
○雪
《释名》曰：雪，绥也。水下遇寒凝，绥绥然下也。
《诗》曰：北风其凉，雨雪其滂。
又曰：上天同云，雨雪雰雰。(雰雰，雪貌也。丰年之冬，必有积雪。)
又曰：文王以天子之命，命将帅，歌《采薇》以遣之。”昔我往矣，杨柳依依。今我来思，雨雪霏霏。”
又曰：蜉蝣掘阅，麻衣如雪。郑玄注曰：”喻曹昭公君臣朝夕变易衣服。麻衣，深衣也。”
《礼》曰：孟春行冬令，则水潦为败，雪霜大挚。
《传》曰：隐公九年三月庚辰，大雨雪。平地尺为大雪。(三月，今正月也。大雪失时也。)
又曰：楚子次于干溪。雨雪，王皮冠，秦复陶，(秦所遗羽衣也。)翠被，豹舄，执鞭以出。
《易通卦验》曰：《干》得《坎》之《蹇》，则当夏雨雪。
《诗推度灾》曰：逆天地，绝人伦，当夏雨雪。
《大戴礼》曰：天地积阴，温则为雨，寒则为雪。
《春秋元命苞》曰：阴阳凝而为雪。
《史记》曰：东郭先生久待诏公车，贫困饥寒，衣弊，履不完。行雪中，履有上无下，足尽践地，道中人笑之。
《汉书》曰：汉女者，居东海养姑，姑女谗之于姑。姑诣太守。诉而杀之。五月下雪。
又曰：苏武使于单于，单于幽武置大窖中，绝，不与饮食。天雨雪。武卧齧雪。与毡毛并咽之，数日不死，匈奴因以为神。
又曰：壶广鞮单于，自将领万骑击乌孙，会天大雪，一日深丈余，人民畜产冻死。
《续汉书》曰：赤眉入安定北地，逢大雪，坑谷皆满，多冻死。
《晋书》曰：王恭衣鹤氅，雪中行，时人谓之神仙中人。
又曰：太傅谢安，雪骤降，公欣然曰：”白雪纷纷何所似？”兄子客儿曰：”撒盐空中差可拟。”兄女道韫曰：”未若柳絮因风起。”
又曰：东瀛公腾(公姓司马，名腾。)伐石勒，于常山屯营。时天大雪。有一处方数丈，融液，怪而掘之，得一玉马高尺许，以为晋家之瑞。
《晋朝杂事》曰：太康七年，河阴雨赤雪二顷。
《宋书》曰：大明中元日，雪花降殿庭，左将军谢庄下殿，雪暴衣白。上以为嘉瑞，群臣皆作《雪花诗》。
崔鸿《北凉录》曰：先酒泉南有铜驼山，大雨雪。沮渠蒙逊遣工取之，得铜数万斤。
《宋齐语》曰：孙康家贫，常映雪读书。
《唐书》曰：郭元振为安西大都护。时西突厥首领乌质勒部落强盛，款塞通和，元振就其牙帐计会军事。时天大雪，元振立于帐前，与乌质勒言议。须臾，雪深风冻，元振未尝移足。乌质勒年老，不胜寒苦，会罢而死。
《录异传》曰：汉时大雪积地丈余，洛阳令自出案行，见民家皆除雪出，有乞食者至袁安门，无有行路，谓安已死。令人除雪入户，见安僵卧，问何不出？安曰：”大雪，人皆饿，不宜干人。”令以为贤，举为孝廉。
《韩诗外传》曰：凡草木花多五出，雪花独六出，雪花曰霙。
皇甫谧《高士传》曰：世莫知焦光所出，野火烧其庐，先因露寝。冬雪大至，先袒卧不移，人以为死，就视如故。
《穆天子传》曰：日中大寒，北风雨雪，有冻死人，天子作《黄竹诗》三章以哀民，曰：”我徂黄竹负閟寒。”(閟，闭也。音秘。)
又曰：雨雪，天子猎于钘山之西河。
《汉武内传》曰：西王母曰：”仙之上药有玄霜绛雪。”
《烈士传》曰：羊角哀、左伯桃相与为死友。闻楚王好士，欲往仕之，道遇雨雪，计不俱全，乃并衣粮与角哀，入树而死。
《陆机别传》曰：机诛日，平地尺雪，时人以为冤。
《曹摅别传》曰：摅为洛阳令，于时大雪，而宫门夜忽失行马。摅曰：”此非他窃，理可保明，必是门士以疗寒。”验之而具服。
王子年《拾遗记》曰：穆王东至大扌戏之谷，西王母来进嵰州甜雪。嵰州去玉门三十万里，地多寒，雪霜露著木石之上，皆融而甘，可以为果也。
又曰：周灵王起昆昭之台，召诸方士。有二人乘龙飞游之辇，王迎之上席，酣醒。时天赤旱地裂，其一人先倡能为霜雪，王乃请焉。于是引气一吸，则云起雪飞。
又曰：广延之国去燕七万里，在扶桑东，其地寒，盛夏之日冰厚至丈。常雨青雪，冰霜之色，皆如绀碧。
《沙洲记》曰：自龙涸至大浸川一千九百里，昼肃肃，常有风寒。七月，雨便是雪，遥望四山，皓然皆白。
《西京杂记》曰：董仲舒曰：”太平之世，雪不封条，凌弭毒害而已。”
《庄子》：藐姑射之山有神人居焉，肌肤若冰雪，绰约若处子。
《曾子》曰：阴气胜则凝为雪。
《孟子》曰：滕文公卒，葬有日矣，天大雨雪，至牛目。群臣请弛期，太子不许，惠公谏曰：”昔王季葬涡山之尾，滦水齧其墓，见棺。文王曰：先君欲见群臣百姓矣。乃出为帐，三日而后葬。今太子亦宜曰先王欲少留而抚社稷，故使雪甚，弛期而更为日，比文王义也。”太子曰：”善！”
又曰：齐宣王见孟子于雪宫。王曰：”贤者亦有此乐乎？”孟子曰：”为人上而不与民同乐者，非也。”
《晏子春秋》曰：景公时雨雪三日，公被狐白之裘见晏子。公曰：”怪哉，雨雪三日不寒。”晏子曰：”古之贤君饱而知人饥，温而知人寒。”公曰：”善！”乃脱裘，发粟以与饥寒者。
《秦子》曰：今欲骋光日下，显白雪中，不可得也。
《孙子》曰：昔卫君重裘累茵而坐，见路有负薪而哭之者，问：”何故也？”对曰：”雪下衣薄，是以哭之。”于是卫君惧，见于颜色曰：”为君而不知民，孰以我为君！”于是开府金，出仓粟，以赈贫。
《淮南子》曰：欲灭迹而走雪中。
《金匮》曰：武王伐纣，都洛邑，阴寒，雨雪十余日，深丈余。甲子平旦，不知何五大夫乘马车从两骑止门外，王使太师尚父谢五大夫宾幸临之，失不先闻，方修法服，太师尚父使人持一器粥出，进五车两骑曰：”先生大夫在内方对天子，寒，故进热粥却寒。”粥皆毕，使者具以告尚父，尚父问武王曰：”客可见矣！五车两骑，四海之神与河伯雨师耳！”王曰：”不知有名乎？”曰：”南海神曰祝融，东海神曰勾芒，北海曰玄冥，西海曰蓐收。”河伯雨师请使谒者于殿下门内引祝融五神，皆惊，相视而叹。
《语林》曰：王子猷居山阴，大雪，夜开室命酌，四望皎然，因咏《招隐诗》。忽忆戴安道时在剡，乘兴棹舟，经宿方至。既造门而返，或问之，对曰：”乘兴而来，兴尽而返，何必见戴安道。”
《氾胜之书》曰：取雪汁渍原蚕屎五六日，待释，手挼之，和谷种之，能御旱，故谓雪为”五谷精”也。
《山海经》曰：由首之山，小咸之山，空桑之山，冬夏有雪。
《论衡》曰：云雾，雨之征也。夏则为露，并冬则为霜，温则为雨，寒则为雪。雨露冻凝者，其由地发，不从天降。
《琴操》曰：曾子耕太山下，雨雪，不得归，思父母，作《梁山操》。
《广志》曰：云南郡四五月犹积皓雪，代郡以五月山阴犹宿雪，八月末复雪。
宋玉对问曰：客有歌于郢中，始曰下俚巴人，国中属而和者数千人；及为阳春白雪，国中属而和者不过数十人。是其曲弥高而和弥寡。
宋谢惠连《雪赋》曰：岁将暮，时既昏；寒风积，愁云繁。梁王不悦，游于兔园，乃置旨酒，命宾友，召邹生，延枚叟。相如末至，居客之右。俄而微霰零，密雪下，王乃歌《北风》于卫诗，咏《南山》于周雅。相如于是避席而起，逡巡而揖曰：”臣闻雪宫建于东国，雪山峙于西域，岐昌发咏于来思，姬满申歌于黄竹。曹风以麻衣比色，楚谣以幽兰俪曲。盈尺则呈瑞于丰年，袤丈则表沴于阴德。其为状也，散漫交错，氛氲萧索，蔼蔼浮浮，瀌瀌奕奕，联翩飞洒，徘徊委积。始缘甍而冒栋，终开帘而入隙；既因方而为珪，亦遇圆而成璧。眄隰则万顷同缟，瞻山则千岩俱白。于是台如重璧，逵似莲璐，庭列瑶阶，林挺琼树，皓鹤夺鲜，白鹇失素。”
《楚辞·九辩》曰：雪霰纷糅。(女救反。)
又曰：魂来归兮，北方不可止。增冰峨峨，飞雪千里些。
又曰：霰雪纷其无恨些，云霏霏而承宇些。
司马相如《美人赋》曰：时既西夕，玄阴晦冥，凉风萧然，素雪飘零。
伏系之《雪赋序》曰：结阴凝雪，皎如帔素。
谢灵运诗曰：明月照积雪，朔风劲且哀。
乐府歌诗曰：皑如山上雪，皎如云间月。闻君有两意，故来相决绝。
庾肃之《雪赞》曰：皓若天汉，色逾玉粲。
李颙《悲四时》曰：云霮(徒敢反。)(徒对反。)以时兴，雪联翩而聚密。枯林皦如琼乾，空岫朗若玉室。
王韶之《咏雪离合》曰：霰先集兮雪霏霏，散辉素兮被檐庭。曲室寒兮朔风厉，川陆涸兮百籁鸣。
○霰
《释名》曰：霰，星也。冰雪相搏，(补各反。)如星而散。
《说文》曰：霰，积雪也。从雨散声。
《诗》曰：如彼雨雪，先集维霰。(霰，暴雪也。《笺》云：雪自上遇温气而抟谓之霰。)
《尔雅》曰：雨霰为消雪。(郭璞注云：霰，冰雪杂下，故谓消雪。)
又曰：雨雪相和为霰。
《尚书洪范五行传》曰：盛阴，雨雪凝滞而冰寒。阳气薄之，不相入，则散而为霰。故沸汤之在闭器，而湛于寒泉则为冰；及雪之消，亦冰解而散。此其验也。
《韩诗》薛君注曰：霰，霙也。
《曾子》曰：阴之专气为霰。
○露
《释名》曰：露，虑也。覆虑物也。
许慎《说文》曰：露，润泽也。从雨，路声。
《诗》曰：厌浥行露，岂不夙夜？谓行多露。
又曰：蒹葭苍苍，白露为霜。
又曰：《湛露》，天子燕诸侯也。”湛湛露斯，匪阳不晞。”
又曰：野有蔓草，零露抟(徒官反。)兮。
又曰：野有蔓草，零露瀼瀼。(如章反。)
《礼》曰：立秋后五日白露降。
又曰：季冬行秋令，则白露早降。
又曰：天不爱其道，故天降甘露。
又曰：春雨露既濡，君子履之，必有怵惕之心焉。如将见之感时念亲也。
又曰：王所以为顺而弗悖也，天降甘露。
《易通卦验》曰：立秋白露下。
《尚书中候》曰：尧时甘露降。
《诗含神雾》曰：阳气终，白露为霜。(宋均曰：白露，行露也。阳终阴用事，故曰白露凝为大霜也。)
《大戴礼》曰：露，阴阳之气也。夫阴气胜则凝为霜雪，阳气胜则散为雨露。
《礼斗威仪》曰：君治政，则轩辕之精散为甘露。
《春秋繁露》曰：恩及于物，顺于人而甘露降。
《春秋序》曰：桀无道，露冬下。
《春秋元命苞》曰：霜以杀木，露以润草。
又曰：阴阳散为露。
《五经通义》曰：和气津液凝为露，露从地出。
《吴越春秋》曰：子胥谏吴王，王怒，暮归，举衣出宫，宫中群臣皆曰：”天无霖雨，宫中无泥露，相君举衣，行高何为？”子胥曰：”吾以越谏王，王心迷，不听吾言，宫中生草棘，雾露沾吾衣。”群臣闻之，莫不悲伤。
《汉书》曰：宣帝元康元年，甘露降未央宫，大赦天下。
又曰：平帝永平十七年，自春迄夏，多甘露降。谒元陵，太常丞上言陵树叶上有甘露，令百官采之。
又曰：成帝幸河东，祠后土，甘露降京师。
又曰：宣帝诏曰：”乃者，凤凰集太山、陈留，甘露降未央宫，宜赦天下。”
《后汉书》曰：桓帝永康元年秋八月，魏郡言嘉禾生，甘露降。
范晔《后汉书》曰：明帝永平十七年，甘露降于原陵。
谢承《后汉书》曰：吴郡沈丰为零陵太守，至官一年，甘露降，膏润草木。
《东观汉记》曰：光武帝时，甘露降四十五里。
又曰：明帝永平十七年，梦见先帝、光烈皇后，梦中喜觉，悲不能寐，明旦上陵，其日甘露降于陵树，帝令百官采之。帝伏御床流涕也。
《魏志》曰：明帝铸承露盘，茎长一十二丈，铜龙绕其根，立于芳林园，甘露乃降。
又曰：明帝与东阿王诏曰：”昔先帝时，甘露屡降于仁寿殿前，灵芝生芳林园中。自吾建承露盘已来，甘露复降于芳林园仁寿殿前。”
《晋书》曰：皇甫谧幼时，有甘露降其柳树，谧母以食之，谓蜜也。
《晋中兴书》曰：王者敬养耆老则甘露降于松柏，尊贤容众则竹苇受之。甘露者，仁泽也，其凝如脂，其美如饴。
《宋书》曰：文帝元嘉中，甘露频降，状如细雪。
《隋书》曰：李德饶，赵郡柏人人也。性至孝。丁父忧，单缞徒跣，后甘露降其树，白鸠巢其庐。
《豫章耆旧传》曰：太守陈蕃临郡二年，甘露降。
《汝南先贤传》曰：新蔡郑敬、都尉高懿厅前槐树有白露，类甘露。懿问掾属，皆言是甘露，敬曰：”明府德政未致甘露，但树汁耳。”懿不悦，因称疾而去。
《洞冥记》曰：勒毕国人长三寸，有翼，善言语戏笑，因名”语国”。饮丹露为浆。丹露者，日初出有露汁如珠也。
又曰：东方朔游吉云之地，汉武帝问朔曰：”何名吉云？”曰：”其国俗常以云气占吉凶。若吉乐之事，则满室云起，五色照着于草树，皆成五色露，露味甘。”帝曰：”吉云五色露可得以尝不？”朔乃东走，至夕而还，得玄、黄、青露，盛之琉璃器以授帝。帝遍赐群臣，得露尝者，老者皆少，疾病皆愈。
又曰：元封二年，数过国献能言龟一头，长一尺二寸。东方朔曰：”惟承树露以饮之。”
王子年《拾遗记》曰：昆仑山有甘露，望之色如丹，著木石则皎然如霜雪，宝器承之如饴，人君圣德则下。
周处《风土记》曰：白鹤性警，至八月露降，流于草上滴滴有声则鸣。
《述仙记》曰：八月一日作五明囊，盛取百草头露，以之洗眼，眼明也。
《老子》曰：天地相合，以降甘露。
《庄子》曰：姑射之山有神人焉，不食五谷，吸风饮露。
《鹖冠子》曰：圣德上及太清，下及太宁，中及万灵，则膏露下。
《苏子》曰：夫人一代，若朝露之托桐叶耳，其与几何！
《吕氏春秋》曰：伊尹说汤曰：”水之美者有三危之露，(三危，西极山名。)和之美者揭雩之露，揭雩之露其色紫。”
《淮南子》曰：方诸取露于月。(高诱注曰：方诸，阴燧也。)
东方朔《神异经》曰：西北海有人长二千里，两脚中间相去千里，腹围一千六里，但日饮天酒五斗。(张华云：天酒，甘露也。)
又曰：黄父以雾露为浆。
《古史考》曰：太古之初，民吮露精，食草木实。
刘向《说苑》曰：吴欲伐荆，王令曰：”敢有谏者死！”舍人有少孺子者欲谏，怀弹于后园，露沾其衣者三朝。王曰：”子求何苦，露沾衣如是？”对曰：”园中有树，其端有蝉，蝉高居悲鸣，饮风噏露，不知螳螂在其后曲跗，(方无反。)欲取其蝉。而螳螂又不知黄雀居其后，延颈欲啄之。然黄雀又不知臣操弹丸在其下，臣但捕其黄雀，不觉露沾衣。此者为窥其利而不思患。”王闻之，遂不伐荆。
又曰：腾蛇游于雾露，千里不止。
《汉武帝故事》曰：帝作金茎擎玉杯，以承云表之露，拟和玉屑服之以求仙。
又曰：作铜承露槃，上有仙人掌以承露也。
蔡邕《月令章句》曰：露者，阴液也。释为露，凝为霜。
《白虎通》曰：甘露者，美露也，降则物无不盛。
又曰：露者霜之始，寒即变为霜。
《论衡》曰：甘露味如饴，王者之太平应则降。
《地镜图》曰：视山川多露无霜，其下有美玉。
徐整《长历》曰：北斗当昆仑山，气运注天下，春夏为露。
崔豹《古今注》曰：《薤露》，丧歌，言人命如薤上露，易晞灭也。其一章曰：”薤上露，何易晞，明朝更复落，人死何时归。”
《瑞应图》曰：露色浓甘者，谓之甘露。王者施德惠则甘露降其草木。
又曰：甘露者，美露也，神灵之精，仁瑞之泽。其凝如脂，其甘如饴，一名膏露，一名天酒。
又曰：王者德至于天，和气感则甘露降于松柏。
《山海经》曰：仙丘降甘露，人常饮之。
又曰：诸沃之野，摇山之民，甘露是饮，不寿者八百岁。
《列星图》曰：天乳一星，在氐北，主甘露。占。若明而润，则甘露降；不然，则否也。
《楚辞》曰：朝饮木兰之坠露，夕采秋菊之落英。
《张衡奏事》曰：飞尘增山，雾露增海。
曹植《魏德论》曰：玄德洞幽，飞化上蒸，甘露以降，蜜淳水凝，睹阳弗晞，琼爵是承，献之帝朝，以明圣征。
曹植《承露盘铭叙》曰：夫形能见者莫如高，物不朽者莫如金，气之清者莫如露，盛之安者莫如盘，乃诏有司，铸铜建承露盘于芳林园。
《束晳集》曰：薄冰凝池，非宗庙之宝；零露垂林，非缀冕之饰。
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诸神皇冠沈丰值得培养吗
值得培养。
诸神皇冠的沈丰前期的话，刺客还是很强力的，60级的沈丰，配一个蓝色的匕首，基本没有他打不过的，但是可能回血跟不上，你得给他配个德鲁伊。其中，他的特性里有一个师出名门，这个特性也是他独有的，培养出来后是会帮助很多的，是值得培养的。
《诸神皇冠》是一款战旗玩法的高自由度的养成游戏，半单机半联网的游戏。游戏里的人物都有年龄，也会受伤，也会衰老去世。
记忆大师评价如何？
《记忆大师》是陈正道导演继《催眠大师》之后，推出的第二部悬疑商业电影。整体来看这部电影已经具有强烈的导演个人风格，且在票房和口碑方面收获都还不错。《记忆大师》整体上表现出一种极其冷峻的风格，故事节奏紧凑，悬疑片的反转设置值得玩味。整个故事情节，导演故意打散，却不妨碍观众对“整体”故事情节的拼凑，反而增加了观众观影过程中寻找“真相”的乐趣。这部电影，不管是细节方面，故事架构方面，还是想象力方面，都算是给了观众不少惊喜。尤其是对“家暴”这一主题的思考，让整部电影有了厚重感。
《记忆大师》是以“记忆交换”延展出一系列犯罪故事，通过黄渤（沈丰）的观众视角和段奕宏（沈汉强）主角视角，对童年凶杀案、几日前凶杀案和进行时凶杀案，巧妙地剪辑在一起。沈丰因“记忆交换”出现差错与他人交换了记忆，在新的记忆中不断的闪回凶手案现场，也因此沈汉强将其设定为几日前一起凶杀案的嫌疑人。随着记忆的不断复苏，沈丰意识到沈汉强就是前几日凶杀案的凶手。这时，沈汉强已经步步为营将法医陈姗姗（杨子姗饰演）诬陷为凶手，甚至想杀害沈丰的妻子——这位事业梦想和家庭梦想都“失败”的女人。
冷峻的电影风格
相对于犯罪悬疑片所特有的暗黑系，记忆大师这部电影在画面视角与色彩上，给人一种冷峻的冲击力。尤其是导演以“记忆”为关键点，设置的时空穿梭，感觉导演对于五六十年代有一种极为独特的情怀，以“黑白”默片来展现的过去时空，想象力，画面感，个人风格极为突出。现实又以彩色片来描述，具有“未来感”的布景设置，审讯室的钢铁置景，将悬疑片的压抑展现的淋漓尽致。而花房的设置，以及沈丰的记忆深渊的美术设计，将导演的个人审美，灵动的想象力完美的体现出来，也给观众以美妙的视觉享受。
故事架构很巧妙
悬疑电影最大的看点就是剧情的反转。记忆大师最巧妙的是以“记忆交换”将故事里面的事件和情感进行了隔离。沈丰虽然能够看到沈汉强的记忆，但却无法得知沈汉强那时那刻的情感。也正因此，沈丰是和观众一样，以一种置身凶杀案事件之外的视角，来寻找“真相”的答案。沈丰视角就是观众视角，很有代入感。更巧妙的是，导演将两起已经发生的凶杀案打碎，同时还在进行一场进行时凶杀策划案，三起案子又有极大的关联性，各种细节承接与情景穿插，极为烧脑。
家暴主题厚重感
在一部悬疑犯罪电影中，以“家暴”为主题，在国内电影里面尚属先例。这部电影对于“家暴”对于女性心理产生的影响，更是描述的极为细腻。尤其是对于沈汉强表达出的，相对于忍受“家暴”不如死去的执念，让观众不得不反观，家暴对一个人，一个家庭的残忍不仅仅在生理上，更是对心理上的一种折磨与摧残。女性作为家暴中的弱势者，又是以一种怎样的心情来承受，且无处逃脱的困境，导演也做了极为收敛与精确的探索。整部电影以这个沉重而有些超前的主题，引发观众对于家暴的各种反思与热议，让一部悬疑商业大片具有社会责任感，从而增加了电影的厚重感。
演员表演很精彩
一部引人入胜的电影离不开演员精彩的表演。记忆大师里黄渤和段奕宏的表演可谓是经典。两个人物的身份设计并不特殊，但展现空间却很强大。
沈丰不过是一个家庭失败的作家，丰富的想象力是他特有的人物个性。沈丰是整个故事情节的推动着，一边追查凶案真凶，一边也在寻求个人感情的解脱。故事情景的推动很好地糅合了作家丰富想象力的人物设定，完成了导演独特画面审美的实现。情感方面的解脱，黄渤将一份克制的爱与理解，演绎的极其精到，令人动容。
段奕宏饰演的沈汉强作为最后的大boss，演的相当收敛。虽然并没有特多的时间来给予人物来完成内心独白，但他却将一个受“家暴”童年阴影，又得不到爱人回应，无人理解，现实中又极为克制成功地极致变态警察角色，演的相当成功。最为经典的应该是最后的一个反转，段奕宏这个大反派在最后时刻，竟然以一个犹豫的眼神，诠释了“记忆交换”之后，沈汉强拥有的沈丰对于妻子的爱。这一个眼神成就了沈丰情感解脱，也成就了沈汉强自我救赎。正因如此，让整个剧情的发展情势，在最后一刻又出此了反转。
职官部·卷五十八原文_翻译及赏析
职官部·卷五十八
李昉
○良太守上
《汉书》曰：黄霸，字次公，淮阳人也。为颍川太守，咸称神明，奸人去入他郡，盗贼日少。霸力行教化而后诛罚；霸以外宽内明得吏民心。是时凤皇神雀数集郡国，颍川尤多。天子下诏称扬曰：”颍川太守霸，养视鳏寡，赡助贫穷，狱或八年无重罪囚，可谓贤人君子矣。《书》不云乎？股肱良哉！元首明哉！其赐霸爵关内侯，黄金百斤。”
又曰：文翁，庐江人也。少好学。景帝末年为蜀郡太守，仁爱好教化。见蜀地僻陋有蛮夷风，文翁欲诱进之，乃选郡县小吏开敏有才者张叔等十余人，亲自饬厉，遣诣京师受业，蜀地学于京师者比齐鲁焉。
又曰：龚遂，字少卿，山阳人。宣帝问遂曰：”渤海废乱，朕甚忧之。君何以息其盗贼，以称朕意？”遂曰：”海滨遐远，不沾圣化，其民困于饥寒而吏莫恤，今欲使臣胜之邪？将安之？”上曰：”选用贤良，固欲安之。”遂曰：”臣闻治乱民犹治乱绳，不可急。惟缓之，然后可治。愿丞相御史无拘臣以文法，得一切以便宜从事。”上许焉。遂脚踏车独行至府，郡中翕然，盗贼亦皆罢毙。民有带持刀剑者，使卖剑买牛，卖刀买犊，曰：”何为带牛而佩犊乎！”
又曰：朱博迁琅邪太守。齐部舒缓养名，博新视事，右曹掾史皆移病卧。博问，对言：”惶恐！故事二千石新到，辄遣吏存问致意，乃敢起就职。”博奋髯抵几曰：”观齐儿欲以此为俗耶！”乃召见诸曹吏书佐及县大吏，选其可用者，出教署之。皆斥罢诸病吏，郡中大惊。又敕功曹：”官属多褒衣大祒，(裙，音绍，谓大袴也。)不中节度，自今掾史衣皆令去地三寸。”
又曰：尹翁归，字子况，为东海太守。郡中吏人贤不肖及奸邪，尽知之，东海大治。以高第入守右扶风，满岁为真。政虽任刑，其在公卿之间，清洁自守，语不及私，温良廉退，不以行能骄人，甚得名誉于朝廷。
又曰：薛宣，字贡君。东海太守左冯翊满岁称职。宣为吏赏罚明，用法平而必行，所居皆有条教可纪，多仁恕爱利。(爱人而安利之。)
又曰：朱邑，字仲卿，庐江人。少时为舒桐乡啬夫，廉平不苛，以爱利为行，未尝笞辱人，存问孤寡，遇之有恩，所部吏民爱敬焉。迁北海太守。
又曰：赵喜，字伯阳，为平原太守。后青州大蝗，入平原界辄死。岁屡有年，百姓歌之。
又曰：汲黯为东海太守，治官好清静，择丞史任之，责其大指而已。黯素多病，卧阁内不出。岁余，东海大治。召为淮阳太守，黯辞之，上曰：”君薄淮阳耶？吾欲得君卧而治之。”乃行。
又曰：王尊为中郡太守。河溢堤坏，尊执珪，请以身填金堤，而水稍却。
又曰：王尊，字子贡，涿郡人也。为安定太守。到官，出教告属县曰：”令长丞尉，奉法守城，为民父母，御强扶弱，宣恩广泽，甚劳苦矣。太守以今日至府，愿诸君自勉正身。”
又曰：冯立，字圣通。以父任为郎，迁五原太守，徙西河、上郡。立在职公廉，治行略与兄野王相似，而多知，有恩贷，好为条教。吏人嘉美野王、立相代为太守，人歌之曰：”大冯君，小冯君，兄弟继踵相因循，聪明贤智恩惠民，政如鲁、卫德化均，周公、康叔犹二君。”后迁为东海太守，下湿病痹。天子闻之，徙太原太守。更治五郡，所居有迹。
又曰：韩延寿，字长公，燕人。为淮阳太守，治甚有名。徙颍川，多豪强，难治。延寿教以礼让，令文学校官诸生冠皮弁执俎豆，为吏民行丧娶礼，百姓遵用其教。徙为东郡太守，吏无追捕之苦，人无捶楚之忧，皆便安之。接待下吏，恩施甚厚。入守左冯翊，行县至高陵，民有昆弟相与讼田，延寿大伤之，曰：”幸得为郡，不能宣明教化，至令民有骨肉争讼，既伤风化，咎在冯翊，当先退。”是日移病不听事，因入卧传舍，闭合思过。于是讼者宗族传相责让，此两昆弟皆自髡肉袒谢，终死不敢复争。延寿恩信周遍二十四县，莫敢复以辞讼自言者。推其志诚，吏民不忍欺。
又曰：邵信臣，字翁卿，九江寿春人也。以明经甲科为郎，超为零陵太守，病归。复征为谏议大夫，迁南阳太守。躬劝耕农，开通沟渠，为民作均水约束，刻石立于田畔，以防分争。吏民亲爱之，号曰邵父。荆州刺史奏信臣为百姓兴利，郡以殷富，赐黄金四十斤。迁河南太守，治行常为第一。
又曰：班伯为定襄太守。定襄闻伯素贵，年少自请治剧，畏其下车任威，吏民竦息。伯请问耆老父祖有故人旧恩者，延之满堂。日为供具，执子孙礼，诸所宾礼皆名豪，怀恩醉，共谏伯曰：”宜颇摄录盗贼。”具言本谋亡匿处，伯曰：”是所望于父师矣。”乃召属县长吏选精进掾史分部收捕，旬日尽得，郡中震慑，咸称神明。
又曰：萧育，字次君。哀帝时，南郡多盗贼，拜育为南郡太守。上以育耆旧名臣，乃以三公使车载育入殿中受策，(使车，三公使奉之车也，如安车。)加赐黄金二十斤。育至南郡，盗贼断绝。
《东观汉记》曰：杜诗，字君公，为南阳太守。性节俭而治清平，以诛暴立威信，善于计略，省爱民役，造作水排，铸为农器，用力省，见功多，时人方于邵信臣。故南阳人为之语：”前有邵父，后有杜母。”
又曰：马援，字文渊，扶风人。为陇西太守。务开宽信恩以待下，任吏以职，但总大体而已。宾客故人，日满其门。诸曹时白外事，辄曰：”此丞、掾任，何足相烦。若大姓侵小民，黠羌欲旅距，此乃太守事耳。”
又曰：朱晖，字文季，再迁临淮太守。晖好节概，有所拔用，皆厉行之士。吏民畏爱，谓之歌曰：”强直自遂，南阳朱季；吏畏其威，民怀其惠。”
又曰：祭彤为辽东太守。彤之威声扬于北方，胡夷皆来内附，野无风尘，乃悉罢缘边屯兵。及彤卒，乌桓、鲜卑追思无已。每朝京师，过彤冢拜谒，仰天号泣乃去。
又曰：张堪，字君游。迁渔阳太守，教民耕种，百姓殷富。童谣曰：”桑无附枝，麦穗两岐；张君为政，乐不可支。”视事八年，匈奴不敢犯塞。
又曰：第五伦，字伯鱼，为会稽太守。性节俭，虽身居二千石位，常蔬食布衣，妻自炊爨。初，代到，发当，百姓老小阗府门，攀车叩马，啼呼曰：”舍我何之？”其得人心见爱如此。
又曰：郭伋为颍川太守。辞去，之官，光武诏曰：”郡得贤能太守，去帝城不远，河润九里，冀京师并蒙其福也。
又曰：秦彭迁山阳太守。时山阳新遭地动，后饥旱，谷贵，米石七八万，百姓穷困。彭下车，经营劳来，为民四诫，以父母妻子兄弟长幼之序， *** 能率众以为乡三老，选乡三老为县三老，令与长吏参职。崇儒雅，贵庠序，上德化。春秋飨射，升降揖让，务以礼示民，吏民畏爱，不敢欺犯。
又曰：侯霸，字君房，为临淮太守，治有能名。及王莽之败，霸保固自守，卒全一郡。更始元年，遣使征霸，百姓老弱相携，号哭遮使者车，或当道而卧。皆曰：”乞侯君复留。”民乃诫乳妇勿得举子，侯君当去，必不能全。使者虑霸就征，临淮必乱，不敢授玺书而具以状闻。
又曰：耿纯，字伯山，巨鹿人。请治一郡，尽力自效。上笑曰：”卿乃欲以治民自效。”乃拜纯为东郡太守。后坐事免。上过东郡，数千人号呼涕泣云：”愿复得耿君。”上复以纯为东郡太守。
又曰：王阜为益州太守。边郡吏多放纵，阜以法绳正，吏民不敢犯禁，政教清静，百姓安业。甘露降，白乌见，连有瑞应，世谓其持法平、政宽慈有化所致。
又曰：魏霸为巨鹿太守。霸性清约质朴，为政宽恕。正色而已，不求备于人。掾史有过，辄私责，数不改，休罢之，终不暴扬其恶。
又曰：秦彭，字伯本。为山阳太守。以礼训民，不任刑名。崇好儒雅，百姓怀之，莫敢欺犯。转颍川太守，凤皇、麒麟、嘉禾、甘露之瑞，集于郡境。元成间，宗族五人同为二千石，故号为”万石秦氏”。
又曰：沈丰，字圣达，为零陵太守。为政慎刑重杀，听理辞讼，初不历狱，嫌疑不决，一断于口。鞭杖不举，市无刑戮。僚友有过，初不暴扬。有奇谋异略，辄为谈述，曰：”太守所不及也。”到官一年，甘露降，芝草生。
又曰：宗庆，字叔平。为长沙太守。民养子者三千余人，男女皆以宗为名。
《后汉书》曰：光武南定河内，而更始大司马朱鲔等盛兵据洛阳。又并州未安，光武难其守，问于邓禹曰：”诸将谁可使守河内者？”禹曰：”昔高祖任萧何于关中，无复西顾之忧，所以得专精山东，终成大业。今河内带河为固，产口殷实，北通上党，南迫洛阳。寇恂文武备足，有牧人御众之才，非此子莫可使也。”乃拜恂河内太守，行大将军事。
又曰：寇恂，字子翼。为颍川太守，拜执金吾。后光武幸颍川，百姓遮道曰：”愿陛下复借寇君一年。”乃留之。
又曰：杨震迁东莱太守。当之郡，道经昌邑，故所举荆州茂才王密为昌邑令，谒见，至夜怀金十斤以遗震。震曰：”故人知君，君不知故人，何也？”密曰：”暮夜无知者。”震曰：”天知，神知，我知，子知，何谓无知！”密愧而出。后转涿郡太守。性公廉，不受私谒。子孙常蔬食、步行。故旧长者或欲令为开产业，震不肯，曰：”使后代称为清白吏子孙，以此遗之，不亦厚乎！”
又曰：孟尝迁合浦太守。郡不产谷实，而海出珠宝，与交阯比境，常通商贩，贸籴粮食。先是，宰守并多贪秽，诡人采求，不知纪极，珠遂渐徙于交阯郡界。于是行旅不至，人物无资，贫者饿死于道。尝到官，革易前弊，求人病利。曾未逾岁，去珠复还。
又曰：任延为九真太守。九真不识父子之性，夫妇之道。延乃移书属县，各使男年二十至五十，女年十五至四十，皆以年齿相配。其贫无礼娉，令长吏以下各省俸禄以赈助之。同时相娶者二千余人。是岁风雨顺节，谷稼丰衍。其产子者，始知种姓。咸曰：”使我有是子者，任君也。”多名子为任。
又曰：陈宠转广汉太守。西川豪右并兼，吏多奸贪，诉讼日百数。宠到，显用良吏王涣、镡显等，以为腹心，(镡，音徒南反。)讼者日减，郡中清肃。先是，洛县城南(洛县名。故城在今益州雒县南也。)每阴雨，常有哭声闻于府中，积数十年。宠闻而疑其故，使吏案行。还言：”前代衰乱时，此下多死亡者，而骸骨不得葬。”宠怆然矜叹，即敕县尽收敛葬之。自是哭声遂绝。
又曰：宋均为九江太守。山阳楚沛多蝗，其飞至九江界者辄东西散去。
又曰：刘宠为会稽太守。简除烦苛，禁察非法，郡中大化，征为将作大匠。山阴县有五六老叟，尨眉皓发自若耶山谷间出，人赍百钱以送宠。宠为人选一大钱受之。
又曰：曹褒为河内太守。时春夏大旱，粮谷踊贵。褒到，乃省吏并职，退去奸残。澍雨数降，其秋大熟，百姓给足，流寓皆还。
又曰：鲍德为南阳太守。时岁多荒灾，惟南阳丰穰，吏人爱悦，号为神父。
又曰：廉范迁蜀郡太守。其俗尚文辩，好相持短长。范每厉以淳厚，不受偷薄之说。成都民物丰盛，邑宇逼侧，旧制禁民夜作，以防火灾，而更相隐蔽，烧者日属。范乃毁削先令，但严使储水而已。百姓为便，乃歌之曰：”廉叔度，来何暮？不禁火，民安堵。平生无襦今五裤。”
又曰：马严为陈留太守。下车明赏罚，发奸慝，郡界清静。时京师讹言贼从东方来，百姓奔走，转相惊动，诸郡惶急，各以状闻。严察其虚妄，独不为备。诏书敕问，使驿系道，严固执无贼，后卒如言。
又曰：黄香为魏郡太守。郡旧有内外园田，常与人分种，收谷岁数千斛。香曰：”《田令》商者不农，《王制》士者不耕，(王制曰：上农夫食九人。下士视上农夫禄，足以代耕也。)伐冰食禄之人，不与百姓争利。”乃悉以赋人，课令耕种。
又曰：中平三年，江夏兵赵慈反叛，杀南阳太守秦颉，攻没六县，拜羊续为南阳太守。当入郡界，乃羸服间行，侍童子一人，观历县邑，采问风谣，然后乃进。其令长贫洁，吏民良猾，悉逆知其状，郡内惊竦，莫不震慑。乃发兵与荆州刺史王敏共击赵慈，斩之，获首五千余级。属县余贼并诣续降。
又曰：羊续为南阳太守。续妻后与子秘俱往郡舍，续闭门不内，妻而自将秘行，其资藏惟有布衾，敝祗裯盐、麦数斛而已。(《说文》曰：祇裯，短衣而已，祇者，丁奚反。裯，音丁劳也。)顾敕秘曰：”吾自奉若此，何以资尔母乎？”使与母俱归。
又曰：三府举王堂治剧，拜巴郡太守。棠驰兵赴斩贼，斩虏千余级，巴庸清静，吏民生为立祠。
又曰：樊准拜巨鹿太守。时饥荒之余，人庶流迸，家户且尽。准课督农桑，广施方略，期年间，谷粟丰贱数十倍。而赵、魏之郊数为羌所钞暴，准外御寇虏，内抚百姓，郡境以安。
又曰：伏湛，更始立，以为平原太守。时仓卒兵起，天下惊扰，而湛独晏然，教授不废。谓妻、子曰：”夫一谷不登，国君撤膳；(《礼记》曰：年谷不登，君膳不祭肺。)今人皆饥，奈何独饱？”乃共食粗粝，(粝，粗米者。《九章算术》曰：粟五十粝率三十一斛。粟得六斗米为粝也。)悉分俸禄以赈乡里，来客者百余家。
又曰：鲍昱后拜汝南太守。郡多陂池，岁岁决坏，年费常三千余万。昱乃上作方梁石洫，(洫，渠也，以石为之，犹今之水门也。)水常饶足，溉田倍多，人以殷富。
又曰：第五访为张掖太守。岁饥，粟石数千，访乃开仓赈给以救其敝。吏惧谴，争欲上言。访曰：”若上须报，是弃人也。(须，待也。)太守乐以一身救百姓！”遂出谷赋人。顺帝玺书嘉之。由是一郡得全。
谢承《后汉书》曰：郑弘迁淮阴太守，讯息徭赋，政不烦苛。行春天旱，随车致雨。白鹿方道，夹毂而行。弘怪问主簿黄国曰：”鹿为吉为凶？”国拜贺曰：”闻三公车轓画作鹿，明府必为宰相。”
《续汉书》曰：宋均为九江太守。五日一听事，冬以日中，夏以平旦。时多虎，均曰：”夫虎豹在山，鼋鼍在泉，物性之所托。故江淮之间有猛兽，犹江北之鸡豚也。数为民害，咎在贪残。今退槛阱，进忠良。”虎遂东渡江。
又曰：刘宽字文饶，弘农人，为南阳太守。温仁多恕，遇民如子，口不出詈言。吏人有过，但用蒲鞭罚之，示辱而已。
又曰：羊茂学季宝，豫章人，为东郡太守。冬坐牡羊皮，夏处单扳榻，常食干饭，出界买盐，致妻子，不历官舍。
华峤《后汉书》曰：岑熙为东郡太守，好聘礼隐逸，显之于朝，与参政事。视事三年，人歌之曰：”我有枳棘，岑君伐之。我有蝥贼，岑君遏之。狗吠不惊，足下生牦。含哺鼓腹，焉知凶灾。我嘉我生，独于斯时。美矣岑君，於戏休兹。”
张璠《汉记》曰：宋登，字叔扬。出为颍川太守，市无豫价，道不拾遗。病免，卒于家，汝阴人配社祀之。
又曰：陈球为零陵太守。球到郡，设方略，期月间，贼虏消散。而州兵朱盖等反，与桂阳贼胡兰数万人转攻零陵。零陵下湿，编木为城，不可守备，郡中惶恐。掾吏白请遣家避难，球怒曰：”太守分国虎符，受任一郡，岂顾妻孥而沮国威乎，重复言者斩！”乃悉郡内吏民老弱，与共城守。
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